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教其观无量寿佛及其净土的三品九等法门, 夫人与五百侍女立见佛与净土, “豁然大悟, 逮无生忍”。三、《阿弥陀经》则专言极乐净土之庄严妙相与生存之乐。无量寿佛梵名阿弥陀佛, 与其左右胁侍者观世音、大势至...没有“自性”, 这便是“空”。释尊的这一思想, 就是佛教世界观、本体论的初源。从部派佛教至大乘佛教都在讨论这个“空”字。大乘佛教的历史可分前、中、后三期。前期在时间的跨度上, 约当公元元年至二百年左右...
毛忠贤
|佛学论文|因明|五明|
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希有人，人中最胜人也。”除此之外：“专念弥陀名者，即观音、势至常随影护，亦如亲友知识也。”（T47．278a）换句话说，专念弥陀名号的人，观世音、大势至等大菩萨会经常的如影随形的陪伴他，如同亲友一般。...若善男子及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当作道场，生诸佛家。”(T12．346b)《佛说阿弥陀经》：“若有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至菩萨，可说与佛寺没什么两样。 109. 转引自杨讷＜元代的白莲教＞一文，页196。 页76 丽，像设严整，乃至与梵宫道殿匹敌，盖诚盛矣。”[110]，可见所谓“礼佛之屋遍...335c-336a。 84. 同上，页304bc。 页70 诵《妙法莲华经》，至初八日竟。又始自五月朔，日一食，周月竟；九月朔亦如之。行住坐卧，叫佛一声，恍然如见其母。恒以清旦诵《四圣真铨》，...
不详
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白居易在深深信奉弥勒净土的同时，又笃信弥陀净土。他曾舍钱三万，让画工杜宗敬按《阿弥陀经》和《观无量寿经》的内容，画成高九尺，宽一丈三尺的巨幅图画，阿弥陀佛坐在中间，两旁为观世音和大势至二胁侍菩萨，画...一带)人。17岁出家，22岁受具足戒。 受戒后曾说：“大丈夫当离法自净，岂能屑屑事细行于布巾耶?”于是行脚至南岳，参石头希迁。密领玄旨，得其付法。既得法，往澧州(今湖南省澧县)药山，自开法席，人称药山...
黄春和
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”1292年“西方三圣”铭文云：“大元功德主宣授江淮诸路释教都总统永福杨大师谨发诚心，捐舍净财，命工镌造阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨圣像三尊，端为祝延皇帝圣寿万岁，阔阔真妃寿龄绵远……文武百官常居...白伞盖佛事和为皇室修建寺院等等。作为全国佛教僧人领袖和皇帝宗教老师以及皇室精神上支柱的帝师因此自然受到了元代皇室和朝野上下的极高礼遇。以至于“百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，...
熊文彬
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悲愿弥陀佛唯心净土机 一 一部弥陀经要旨所归，在于一心不乱。而大势至菩萨念佛圆通章所说“净念相继”，其实亦是一心不乱的意思。所以“一心”之要，实是诸经的通体。不但如此，甚而言之，可谓纵贯五时，...净念相继，不乱便是六根不被六尘所迷。然而怎样才能达到一心不乱呢？要想达到一心不乱，必须清净心除烦恼、至招?br /> 起佛号。 烦恼由何而起？烦恼由妄想而起。妄想由何而生？妄想由名相而生。 ...
不详
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感应故事专书皆为普门观音思想的发挥。而净土观音则与西方净土思想有关，观音与大势至菩萨成为辅弼阿弥陀佛的补处菩萨。就宗教的功能而言这二者实有差异，普门思想似偏于现世救济，净土观音偏重于往生归引，而印光...提倡者不乏其人，为何本文以印光法师为题？主因是从印光法师一生行履判断，他曾长居于普陀山法雨寺三十多年，从清咸丰十一年至民国二十九年。为近代高僧之一，被誉为净土宗十三祖。他为近代高僧之一，被誉为净土宗十三...
林淑媛
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观世音大势至，无二无别，故非凡；若谓是圣，就所带烦惑业障而言，却可名凡夫，不可名等觉菩萨，故非圣；而又即凡即圣。十方无量佛刹，无此名相，无此阶位，无如是凡圣同居土。这种情形，“非心性之极致，持名之奇勋...生法忍，须臾历事诸佛，次第受记；还至本国，得无量百千陀罗尼门，是乃三辈中极优者。下下品乃至五逆十恶，地狱相现，临终忏悔，十念往生者，乃下辈者最下者。《观经》明其最优，兼指最下，故谓极其优降。故三辈与九品...
不详
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下部两侧角分画十二药叉神将坐于水榭上。东方净土两侧以竖式连环画的形式，分画“十二大愿”和“九横死”组画。 2．引路菩萨挂画 水陆画上堂所奉请的诸菩萨之中，除了显宗有名的圣观音菩萨、大势至菩萨...。供养药师佛可以免除“九横死”，而这“九横死”是人生中因遭各种天灾人祸所至的非正常死亡。非凡是药师佛能使“幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”[8］［P405]这是水陆法会的宗旨。敦煌遗画中有...
谢生保 谢 静
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活泼的飞天，载歌载舞的乐舞伎形象。不同的经变画有各自不同的佛经内容。阿弥陀经变，在凭台上以坐于莲花座上说法的阿弥陀佛与两侧的观世音、大势至菩萨，即所谓的西方三圣为主体，周围围有众多的听法菩萨，凭台后与...昆仑山北麓。经鄯善(若羌)、且末、于阗(和田)至莎车，逾葱岭(帕米尔)进入大月氏、安息等国，是为丝路南道;由敦煌出玉门关北行，沿天山南麓，经车师前王庭(吐鲁番)、焉耆、龟兹(库车)、到疏勒(喀什)、越葱岭...
不详
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